Intro ke syariah (Syariah, Shari’ah, Shariah)
ke syariah

apa yang tepat adalah syariah? Dimana berasal? Ini adalah pertanyaan yang ingin saya untuk menghadapi masalah dalam makalah ini:

Biasanya orang yang mendengar kata syariah diterjemahkan sebagai “hukum” tapi hal tersebut tidak cukup tepat. Akan lebih seperti Yahudi memahami Taurat sebenarnya. It does berisi hukum positif (kamu harus) dan negatif hukum (kamu tidak akan), tetapi juga memiliki seluruh rangkaian klasifikasi lainnya, termasuk hal-hal yang dianjurkan tapi tidak wajib (doa-doa tertentu, misalnya) dan hal-hal yang frowned upon tetapi tidak haram (merokok, masuk gereja). Ada juga kategori untuk hal-hal yang netral, dan untuk hal-hal pada kategori yang tidak ada penghakiman.

Syariah yang kemudian seperti hukum dengan seluruh tubuh dilemparkan dalam nasihat baik untuk mengukur. Selain itu tidak mungkin berubah. Walaupun ada beberapa sekolah yang asal-nya syariah adalah ilahi sehingga syariah adalah kekal seperti Allah. Misalnya, dengan ketentuan mengenai perbudakan, batu adulterers, slaying orang yang offends Nabi, yang rendah dari Kristen dan Yahudi di bawah Islam, atau tetap perintah untuk jihad upah-tidak ada hal-hal ini dapat repealed atau diubah.

Selain itu, syariah menyentuh pada setiap aspek kehidupan. Ianya tidak maka “hukum” dalam pengertian hukum Barat, yang dibentuk untuk menjaga ketertiban sosial dan kebebasan (atau apa yang telah anda). Beberapa aspek yang masuk akal untuk manusia keberatan, tapi akhirnya alam yang tidak seperti kami dan kewajiban kami tidak mengerti tapi hanya untuk menuruti itu. Hal ini tidak dimaksudkan untuk umat Islam saja, tetapi untuk semua manusia, dan kenyataannya adalah visi Islam dan tujuan jihad untuk membuat dunia kirimkan ke syariah Allah. Sehingga benar-benar adalah dimensi kosmik ke konsep ini. Sebagian besar syariah cukup berdiri di luar pemahaman.

Sumber syariah adalah wahyu. Wahyu dalam Islam mengambil dua bentuk: Alquran dan sunnah. Alquran tidak berisi peraturan tentang hal-hal seperti perceraian, warisan, nilai beberapa saksi, pada pembagian rampasan dari jihad, perjudian, alkohol, dan sebagainya. Tetapi banyak yang kiri terjawab, yang mana kedua sumber menjadi begitu penting: itu ditemukan dalam kumpulan perkataan dan perbuatan Nabi dan sahabat-sahabatnya. Perbuatan dan perkataan ini adalah individu yang disebut “hadits” dan jamak dalam bahasa Arab adalah “ahadith.” Setelah Muhammad mati dan Islam telah berkembang dengan cepat beberapa cendekiawan Muslim tentang pergi mengumpulkan ahadith ini, dan menjadi penting untuk membentuk rantai saksi dari hadir kepada Muhammad, maka mereka akan mulai sering, “mendengar dari Ahmad Yusef, yang mendengar dari Yaqub, yang mendengar dari Omar, Nabi yang digunakan untuk makan di pagi hari tanggal” or something like that. Beberapa yang paling penting koleksi ahadith orang-orang yang dilakukan oleh Al Bukhari, Abu Dawood, dan Muslim, tetapi ada banyak orang lain.

Sejak Nabi adalah manusia sempurna atau ideal manusia, maka yang diikuti kata-kata dan bahkan ia sedang jalan (sunnah) itu sendiri dalam bentuk wahyu mengenai Allah akan kemanusiaan. Jadi ini adalah yang kedua berupa wahyu yang membentuk bedrock dari syariah.

Melalui abad jurisprudensi Islam, Quran interpretasi (ijtihad), dan penggunaan analogi, syariah yang akhirnya mencapai sekitar formulir 13th Century (beberapa mengatakan sebelumnya) di mana pada dasarnya dianggap lengkap karena memiliki semua sumber daya diperlukan untuk membuat Hukum tentang topik apa saja. Oleh karena itu lebih revisi baru melalui interpretasi Wahyu (Alquran dan sunnah) yang diperbolehkan atau tidak lagi diperlukan.

Dalam kesimpulan yang syariah akan Allah adalah untuk semua manusia terungkap dalam Alquran dan cara hidup (sunnah) Muhammad. Itu sudah selesai dan kekal dan sudah jadi untuk berabad-abad. Masyarakat bahwa dengan syariah tetap akan makmur, adil, dan kuat. Adalah kehendak Allah bahwa seluruh umat manusia dibuat untuk menyerahkan pada syariah.