hunger is the crow
the underhand and black
millions of birds-crows
Is the black cloud

o God!
crows frightening
and hunger is the crow
always frightening
hunger is a rebellion
stimulus is magical
from knife-knife murder
diayunkan by the hands of poor people

hunger is rocks
face down in the sea bed
spring is fraud
is a betrayal of honor

a stout young man who will cry sniffle
see how their own hands
put honor in the land
because of hunger
hunger is the devil
hunger is the devil who offers dictatorship

o God!
hunger is the hands of black
enter a handful Tawas*
in the stomach to the poor

o God!
our knees
our eyes is thy eyes
This also thy mouth
This also thy heart
and this is also your stomach
Your stomach hunger, O God
Your stomach clench Tawas
fraction and fraction-glass glass

o God!
how beautiful hot plateful of rice
bowlful soup and a glass of black coffee

o God!
hunger is the crow
millions of crows
Is the black cloud
prevent viewing
to heaven thy

nb; *tawas: a lake stone it for body

pusing selama seharian gak ada obat temen satu apartemen pada gak tau kemana, pacar lagi marah-marah mencari hiburan di rumah temen juga gak ada karena komnya lagi pada broken.heheh

hari ini terasa sempurna ujian ku di tambah kabarkurang begitu membahagiyakan karena temen sekamar pas pulang malah bercerita masalah keluarganya yang lagi sakit dan dia harus cepet pulang dan suruh bantu nyari sulusi? ahahahahahhaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaah tuhan indah bangen cerita yang dinarasikan hari ini….

sapa yang punya obat buat menanggulangi penyakitku…………?1233 hanya kepadamu aku berserah dan pasrah tuhan. semoga esok lebih baik dan lebih kondusif diruku. lihat(di apaan tuhh)

apa yang tepat adalah syariah? Dimana berasal? Ini adalah pertanyaan yang ingin saya untuk menghadapi masalah dalam makalah ini:

Biasanya orang yang mendengar kata syariah diterjemahkan sebagai “hukum” tapi hal tersebut tidak cukup tepat. Akan lebih seperti Yahudi memahami Taurat sebenarnya. It does berisi hukum positif (kamu harus) dan negatif hukum (kamu tidak akan), tetapi juga memiliki seluruh rangkaian klasifikasi lainnya, termasuk hal-hal yang dianjurkan tapi tidak wajib (doa-doa tertentu, misalnya) dan hal-hal yang frowned upon tetapi tidak haram (merokok, masuk gereja). Ada juga kategori untuk hal-hal yang netral, dan untuk hal-hal pada kategori yang tidak ada penghakiman.

Syariah yang kemudian seperti hukum dengan seluruh tubuh dilemparkan dalam nasihat baik untuk mengukur. Selain itu tidak mungkin berubah. Walaupun ada beberapa sekolah yang asal-nya syariah adalah ilahi sehingga syariah adalah kekal seperti Allah. Misalnya, dengan ketentuan mengenai perbudakan, batu adulterers, slaying orang yang offends Nabi, yang rendah dari Kristen dan Yahudi di bawah Islam, atau tetap perintah untuk jihad upah-tidak ada hal-hal ini dapat repealed atau diubah.

Selain itu, syariah menyentuh pada setiap aspek kehidupan. Ianya tidak maka “hukum” dalam pengertian hukum Barat, yang dibentuk untuk menjaga ketertiban sosial dan kebebasan (atau apa yang telah anda). Beberapa aspek yang masuk akal untuk manusia keberatan, tapi akhirnya alam yang tidak seperti kami dan kewajiban kami tidak mengerti tapi hanya untuk menuruti itu. Hal ini tidak dimaksudkan untuk umat Islam saja, tetapi untuk semua manusia, dan kenyataannya adalah visi Islam dan tujuan jihad untuk membuat dunia kirimkan ke syariah Allah. Sehingga benar-benar adalah dimensi kosmik ke konsep ini. Sebagian besar syariah cukup berdiri di luar pemahaman.

Sumber syariah adalah wahyu. Wahyu dalam Islam mengambil dua bentuk: Alquran dan sunnah. Alquran tidak berisi peraturan tentang hal-hal seperti perceraian, warisan, nilai beberapa saksi, pada pembagian rampasan dari jihad, perjudian, alkohol, dan sebagainya. Tetapi banyak yang kiri terjawab, yang mana kedua sumber menjadi begitu penting: itu ditemukan dalam kumpulan perkataan dan perbuatan Nabi dan sahabat-sahabatnya. Perbuatan dan perkataan ini adalah individu yang disebut “hadits” dan jamak dalam bahasa Arab adalah “ahadith.” Setelah Muhammad mati dan Islam telah berkembang dengan cepat beberapa cendekiawan Muslim tentang pergi mengumpulkan ahadith ini, dan menjadi penting untuk membentuk rantai saksi dari hadir kepada Muhammad, maka mereka akan mulai sering, “mendengar dari Ahmad Yusef, yang mendengar dari Yaqub, yang mendengar dari Omar, Nabi yang digunakan untuk makan di pagi hari tanggal” or something like that. Beberapa yang paling penting koleksi ahadith orang-orang yang dilakukan oleh Al Bukhari, Abu Dawood, dan Muslim, tetapi ada banyak orang lain.

Sejak Nabi adalah manusia sempurna atau ideal manusia, maka yang diikuti kata-kata dan bahkan ia sedang jalan (sunnah) itu sendiri dalam bentuk wahyu mengenai Allah akan kemanusiaan. Jadi ini adalah yang kedua berupa wahyu yang membentuk bedrock dari syariah.

Melalui abad jurisprudensi Islam, Quran interpretasi (ijtihad), dan penggunaan analogi, syariah yang akhirnya mencapai sekitar formulir 13th Century (beberapa mengatakan sebelumnya) di mana pada dasarnya dianggap lengkap karena memiliki semua sumber daya diperlukan untuk membuat Hukum tentang topik apa saja. Oleh karena itu lebih revisi baru melalui interpretasi Wahyu (Alquran dan sunnah) yang diperbolehkan atau tidak lagi diperlukan.

Dalam kesimpulan yang syariah akan Allah adalah untuk semua manusia terungkap dalam Alquran dan cara hidup (sunnah) Muhammad. Itu sudah selesai dan kekal dan sudah jadi untuk berabad-abad. Masyarakat bahwa dengan syariah tetap akan makmur, adil, dan kuat. Adalah kehendak Allah bahwa seluruh umat manusia dibuat untuk menyerahkan pada syariah.

Pendahuluan
Hal ini sering mengatakan bahwa Alquran adalah seperti Alkitab: satu adalah buku suci bagi umat Islam, dan yang kedua adalah untuk Kristen. Ini bukan cara yang sangat akurat dari melihat situasi meskipun karena dua buku ini sangat berbeda. Alkitab adalah benar-benar sebuah koleksi berbagai jenis tulisan-tulisan (nubuatan, puisi, silsilah, sejarah, surat-surat pribadi, dan sebagainya) yang ditulis oleh sejumlah besar orang di lebih dari seribu tahun. Alkitab ditulis dalam tiga bahasa di tiga benua (Eropa, Asia, Afrika).

Alquran adalah sepenuhnya berbeda. Menurut Islam, ia tidak ditulis oleh orang lain, ia mengungkapkan, untuk kata kata, dari Allah, oleh malaikat Gabriel (Jabriil dalam bahasa Arab) kepada Muhammad sepanjang hidupnya. Alquran terdiri dari 114 bab, yang disebut surahs di Arab. Surahs ini akan disusun seperti Paulus dari surat ke gereja-gereja dari lama ke singkat. Yang kedua adalah “The Cow” halaman 31 yang lama (dalam terjemahan saya gunakan), dan yang terakhir adalah “The Men” yang berikut:

SAY: “Aku berlindung kepada Tuhan manusia, Raja manusia, Allah laki-laki, dari kerusakan yang slinking pembisik yang whispers dalam hati manusia, dari jin dan manusia ‘.

Itulah seluruh surat.

Kata “Qur’an” yang mungkin berasal dari kata qara Arab ‘yang berarti “dia membaca.” Kata itu sendiri berarti seperti pengajian.

Isi buku ini jauh lebih seragam dibandingkan dengan di dalam Alkitab, seperti yang bisa diharapkan dari sebuah buku yang dihasilkan oleh lebih dari satu orang yang lebih jangka waktu yang lebih singkat. Ada diet hukum, ada aturan tentang bagaimana seharusnya berinteraksi dengan orang-orang Yahudi dan Kristian dan idolators. Ada peraturan tentang penggunaan dari rampasan perang (ada surat yang disebut “The rampasan”). Setiap aspek kehidupan disentuh atas, seperti banyak Taurat bagi orang-orang Yahudi Ortodoks.

Ada banyak dalih tentang orang-orang Yahudi dan Kristen dalam Al Qur’an. Ada beberapa ucapan yang positif, seperti, “Hai orang-orang Yahudi, Sabeans, dan Kristen – setiap orang yang percaya kepada Allah, hari kemudian dan apa yang harus mempunyai hak untuk tidak takut atau menyesal.” Tetapi kemudian dua paragraf nanti kita menemukan ini: “adalah orang-orang yang berkata:” Allah adalah salah satu dari tiga ‘. Tapi ada satu Allah. Jika mereka tidak berhenti dari berkata demikian, orang-orang yang kafir di antara mereka akan dihukum sternly. ” (5:69 dst.) Ada banyak contoh-contoh ini sepanjang seluruh buku, sehingga tidak mengherankan bahwa di kalangan umat Islam sangat banyak poin yang melihat. (Anda juga akan melihat bahwa penulis jelas tidak mengambil pelajaran dari teologi Trinitas. Ini bukan jenis hal seorang Muslim dapat mengatakan meskipun sejak setiap kata berasal dari Allah.)

Yang sama dapat dikatakan dalam hal penggunaan kekerasan, walaupun ayat membatasi kekerasan sepertinya akan lebih sedikit jumlahnya daripada yang extolling yang selama ini dilakukan dengan benar. Satu yang sering dikutip di tekan Barat ini adalah: “barang siapa membunuh seorang manusia [...] akan dianggap sebagai yang membunuh semua manusia” (5:32 dan seterusnya). Ini tampaknya seperti perkataan yang benar-benar agama yang damai. Tetapi keseluruhan ayat perlu dikaji untuk memahami bagaimana ia telah berfungsi sepanjang sejarah:

“Itulah sebabnya kami diletakkan bawah untuk orang-orang Israel bahwa barangsiapa membunuh manusia, kecuali sebagai hukuman bagi pembunuhan atau kejahatan di muka bumi, maka ia akan dianggap sebagai yang membunuh semua manusia, dan siapa saja yang disimpan manusia hidup harus dianggap disimpan memiliki semua manusia. “

Jadi, jika ada “kejahatan lainnya” maka hukuman mati adalah memanggil. Kejahatan seperti itu termasuk yg menghina Nabi dan renouncing Islam. Dan supaya jangan kita akan terkesan oleh keluwesan ini, kami menemukan beberapa ayat-ayat pelajaran nanti, “Adapun laki-laki atau perempuan yang bersalah dari pencurian, memotong tangan mereka untuk menghukum mereka untuk kejahatan mereka. Itulah hukuman enjoined oleh Allah. Allah kuat dan bijaksana. ” Untungnya sebagian besar negara-negara Islam tidak melakukan apa yang sebenarnya “enjoins Allah.” Tapi Anda bisa melihat dengan jelas bahwa tidak ada pertanyaan ini sebagai aturan untuk orang-orang tertentu pada satu waktu dalam sejarah. It is more like perintah untuk setiap mukmin di seluruh dunia sepanjang zaman.

sekarang apa yang kamu pertanyaan apa yang anda miliki. Saya telah banyak dikutip dari “The Tabel”

Lembah, Irlandia – Di bawah sebuah langit seperti yang akhir-mantel musim dingin yang merampas domba, orang kudus dari pulau ulama dan jatuh jauh di belaka drop ke Atlantik. Berikutnya paroki atas, mereka mengatakan sejauh ini dari ujung barat dari Irlandia, adalah Boston.

Itu yg menenteramkan ke Irlandia-Amerika pada kunjungan pertama kali menemukan mata air dari Poets dan diiklankan sebagai balladeers(bols rusa): jamrud bidang mereka, mereka menyebut pipi kemerah-merahan kehangatan nelayan di kursi, tanah dan batu angin dingin yang dihasilkan orang-orang yang bersemangat dan musik embraced(cauntry) lebih diibaratkan oleh kaum muda.

Tetapi juga untuk melihat menggelegar ini kuno lansekap littered (seperindukan) kosong dengan monumen untuk jenis kelebihan yang membantu menurunkan ekonomi global. Untuk waktu, Irlandia pemikiran mereka tidak pernah jatuh seperti tebing ke dalam laut; bangsa dari hampir 4 juta orang bisa menentang gravitasi.

Jika Barack Obama, Presiden dengan berakar County Offaly, yang melompat ke laut di seluruh Irlandia minggu ini dia akan menemukan sebuah bagian besar dari apa yang menderita banyak dunia barat selama era gila.

Harga perabotan rumah dalam waktu kurang dari satu dekade. Setiap desa yang telah melihat cadangan batu dinding atau jendela fentilasi tidak berubah tiba-tiba memiliki cul de sac dari insta-rumah dan setengah lusin O’Mansions. Siapapun yang memiliki hipotek dapat kaya dalam waktu lebih sedikit daripada untuk mengambil seorang kepala pegadaian untuk menetap.

Yang crash itu menjijikkan, dan banyak seperti Ernest Hemingway dari keterangan terjadi kericuhan: perlahan, kemudian sekaligus. Seluruh Indonesia, lebih dari satu rumah di delapan sekarang duduk kosong. The skyline adalah ramai dengan menganggur lebih tinggi cranes tuna wisma apartemen. Harga properti plummeted ada di Irlandia. Dan seperti rencana pemerintah drastis layanan luka, orang-orang yang khawatir akan mengikuti Irlandia Islandia dalam keadaan bangkrut.

Hanya di luar bangunan mewah kota ini, di mana David Lean dalam film “Ryan’s Daughter,” tanah yang telah dikupas kembali untuk terburuk jenis Southern California pembangunan perumahan. Rumah ini adalah sebagai hari libur yang baru Getaways Princes dari Dublin dan Galway. Sekarang mereka sudah yatim piatu – ditinggalkan, dan bahkan tidak nationalized bank mereka ingin kembali.

“The Celtic tiger yang diwujudkan sebuah bir bacak mundur ke dalam kecemburuan dari setiap negara kecil dengan kehausan untuk Makeover mati,” The Sunday Times dicatat akhir pekan lalu, dalam sebuah cerita dengan jenis mencemoohkan sebuah karya yang hanya dimiliki oleh Rupert Murdoch dari masih membenci-Inggris dapat menghasilkan.

Mereka yang dikutip Irlandia, John O’Keeffe, yang dipindahkan ke rumah di tengah-tengah booming: “Saya meninggalkan tanah saleh broke tetapi alcoholics pelawak dan datang kembali ke tempat di mana orang-orang yang digunakan untuk menggali kentang yang membeli apartemen mewah sight gaib dan mengemudi Porsches. “

Jika buru-buru ke kekayaan sangat un-Irlandia, negara ini kini kembali ke sesuatu yang lebih akrab – keadaan sengsara. Ia yang besar dari Poets Irlandia, William Butler Yeats, yang menggambarkan adat karakter sifat sebagai patuh terhadap tragedi yang berkelanjutan melalui orang sementara periode sukacita.

Harapan adalah sesuatu mukjizat olahraga – nasional rugby tim pekan lalu unggul di Eropa judul yang telah eluded Irlandia untuk 61 tahun – yang baru dan presiden Amerika yang ibu leluhur datang dari sebuah desa dengan terus dgn aneh-nama kami kali, Moneygall.

Irlandia akan mencari ke Obama, Kate wrote Holmquist, seorang kolumnis untuk Irlandia Times, “karena jika dia tidak hanya dari Amerika tetapi kita juga presiden.”

Irlandia tidak di jalan untuk Obama dari perjalanan minggu ini. Ketika ia datang ke sini, saya akan merekomendasikan kunjungan ke barat: untuk inspirasi, dan untuk yg memperhatikan cerita dijalin ke dalam tanah.

Clinging ke bahu kurus lembah Semenanjung adalah sialang huts, batu igloos sekali dihuni oleh Celt 1500 tahun yang lalu. Anda membungkuk di dalam ruang kecil dan rumah-rumah mereka heran pada orang pembakaran rawa untuk tetap hangat terhadap angin kencang Atlantik.

Anda berjalan di sepanjang lembah Harbor terakhir yang terlantar rock menara, hussey dari kebodohan mereka sebut. Ia adalah dorongan proyek abad ke-19, sebuah proyek generator untuk orang kelaparan pada saat Great Kelaparan.

Kemudian, pada lepit hijau dari semenanjung memegang konsentrasi besar situs arkeologi di Irlandia, Anda lihat terbaru dan terbesar dari seni – rumah kosong yang dibangun di puncak Celtic tiger periode.

Jika mereka berdiri selama sialang huts atau hussey dari menara, anak yatim dari Irlandia akan membuktikan untuk mendidik. The huts adalah wasiat untuk ketekunan. Menara adalah monumen harapan terhadap asa. Dan rumah-rumah kosong baru kirim sebuah cerita kerakusan.

J traveler, 100 tahun ke bawah jalan, mungkin bertanya-tanya apa yang ponders traveler dengan hari ini di hadapan situs yang lama: apa yang telah mereka berpikir?

Pramoedya, putra seorang guru sekolah, pergi ke Jakarta, sementara seorang remaja dan bekerja sebagai juru ketik yang ada di bawah penjajahan Jepang selama Perang Dunia II. Ketika Indonesia pemberontakan terhadap penjajahan Belanda diperpanjang aturan pecah di 1945, ia bergabung dengan nationalists, bekerja di radio dan menghasilkan sebuah bahasa Indonesia-majalah sebelum ia ditangkap oleh pihak berwenang di Belanda 1947. Dia pertama kali diterbitkan, menulis novel, Perburuan (1950; The buronan), selama dua tahun di sebuah kamp penjara Belanda (1947-49). Karya ini menggambarkan penerbangan dari Jepang anti-pemberontak kembali ke rumahnya di Jawa.

Setelah Indonesia memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1949, Pramoedya menghasilkan alirannya novel dan cerita pendek yang mendirikan reputasi. The novel gerilja Keluarga (1950, “Keluarga gerilya”) kronik yang tragis akibat dari sympathies dibagi politik dalam keluarga Jawa selama Revolusi Indonesia Belanda terhadap aturan, sedangkan Mereka jang dilumpuhkan (1951; “The lumpuh”) yang menggambarkan odd assortment dari narapidana Pramoedya menjadi berkenalan dengan Belanda di kamp penjara. Cerita pendek yang dikumpulkan dalam Subuh (1950; “Dawn”) dan Pertjikan Revolusi (1950; “Percikan api dari Revolusi”) diatur selama Revolusi Indonesia, sedangkan dalam Tjerita dari Blora (1952; “Tales of Bora”) melukiskan provinsi Jawa hidup di masa pemerintahan Belanda. Sketsa di dalam Tjerita dari Djakarta (1957; “Tales of Jakarta”) memeriksa jenis dan injustices Pramoedya dirasakan dalam masyarakat Indonesia setelah kemerdekaan yang telah dicapai. Pada awal karya Pramoedya berkembang yang kaya prosa gaya yang mencakup Jawa sehari-hari bicara dan gambar dari budaya Jawa klasik.

Pada akhir tahun 1950-an telah menjadi Pramoedya bersimpati terhadap Partai Komunis Indonesia, dan setelah 1958 dia ditinggalkan untuk esai fiksi dan budaya kritik yang mencerminkan pandangan sayap kiri. Oleh 1962 ia menjadi dekat dengan komunis aligned disponsori budaya kelompok. Akibatnya, dia yg dipenjarakan oleh tentara dalam kursus dari penindasan berdarah dari pemerintahan komunis di tahun 1965. Selama penjara ia menulis sebuah rangkaian empat novel sejarah yang lebih ditingkatkan kepada reputasi. Dua ini, Bumi manusia (1.980; ini dari Bumi Manusia) dan Anak semua bangsa (1.980; Child of All Nations), bertemu dengan tepuk tangan sorak kritis dan populer di Indonesia setelah publikasi mereka, tetapi pemerintah kemudian mereka dilarang dari peredaran, dan terakhir dua volume dari tetralogi, Jejak langkah (1985; jejak) dan Rumah kaca (1988; Rumah Kaca), harus diterbitkan di luar negeri. Akhir ini bekerja secara komprehensif menggambarkan masyarakat Jawa di bawah pemerintahan kolonial Belanda pada awal abad ke-20. Kontras ke Pramoedya dari sebelumnya bekerja, mereka yang ditulis dalam plain, bergerak cepat gaya naratif.

Setelah itu lepaskan dari penjara pada tahun 1979, Pramoedya yang disimpan di bawah tahanan rumah di Jakarta sampai 1992. Autobiografi yang nyanyi Sunyi seorang bisu (The Mute dari percakapan seorang diri) telah diterbitkan pada tahun 1995.

by:britannica,wiki/rid

Cairo,Diselenggarakan di ibukota Qatari di Doha Senin malam sebuah pertemuan rekonsiliasi antara pemimpin Libya Muammar Gaddafi dan Raja Saudi Abdullah bin Abdul Aziz, yang dari sponsor dari Emir Qatar, Sheikh Hamad bin Khalifa Al-Thani, pada pertemuan liga arab yang ke 21.

Berita agen Amerika Tekan sumber digambarkan sebagai “awal”, sebagai yang mengatakan bahwa rapat dibahas – di samping yang menjelaskan poin of view – pentingnya pemurnian Arab dan rekonsiliasi dengan Raja Saudi dari inisiatif untuk dipanggil oleh puncak ekonomi arab di Kuwait terakhir Januari.

Rekonsiliasi serius

Para pejabat mengatakan Libia pada gilirannya diikuti dalam sambutannya kepada wartawan di Arab Summit(liga arab) diselenggarakan di Doha bahwa rekonsiliasi antara Libia dan Arab Saudi dan ia benar-benar “serius.”

Pertemuan ini dihadiri oleh Menteri Luar Negeri Saudi Saud al-Faisal, Perdana Menteri dan Menteri Luar Negeri Sheikh Hamad bin Jassim bin Jabr al-Thani, Direktur dari Libia Afrika Bashir Saleh.

presiden gaddafi meninggalkan ruangan setelah memberikan intervensi tak terduga diarahkan kepada Raja Saudi yakin dia akhir sengketa antara mereka dan dia memanggil untuk di tukar kunjungan.

Bagian yang lain, kata Menteri Negara  Saudi Urusan Kabinet Fahd bin Abdul Aziz al-Gaddafi dari inisiatif untuk rekonsiliasi adalah “inisiatif baik”.

Rekonsliasi Untuk mengakhiri sengketa

Dia disebut pemimpin Libya – pada sendiri – Raja Arab Saudi selama membuka sesi dari puncak pertemuan untuk mengakhiri sengketa antara mereka terus-menerus selama enam tahun.

Gaddafi berkata ia ditujukan kepada Raja Abdullah, “Saya bawa masalah pribadi antara aku dan kamu berakhir, dan saya siap untuk kunjungan Anda dan Anda Tzorne(kunjungan).”

Dia cautioned, Sheikh Hamad bin Khalifa Kadhafi, di panggil dia untuk mengambil cuti dari pimpinan, dan bertanya kepada-Nya menunggu gilirannya untuk melantai, selama tumpang tindih antara yang modern dan dari Emir Qatar, dengan pemimpin Libya, memotong suara yang kedua karena mikrofon, dan kemudian diikuti dengan permintaan maaf dari Sheikh Hamad bin Khalifa “untuk semua” karena kesalahpahaman.

Said Al-Jazeera Samir Omar koresponden Gaddafi kiri konferensi untuk mengunjungi Museum Islam di Doha, sebelum kembali ke tempat tinggal.

Surat yang menyatakan bahwa beberapa pertemuan diadakan di luar ruang konferensi, termasuk pertemuan antara Presiden Bashar al-Assad dan Mahmoud Abbas membicarakan masalah Palestina dan isu rekonsiliasi nasional. Assad juga bertemu dengan Presiden Sudan Omar Hassan al-Bashir.

Dia juga bertemu dengan Presiden UAE Sheikh kalifat bin Zayed Al Nahyan, baik NURI Perdana Menteri Irak al-Maliki dan Sekretaris Jenderal PBB Ban Ki-moon.

sub al jazeera,nytimes/rid

Pendukung mereka berkata pengadilan terungkap dari tindakan barat dari standar ganda dalam menangani Arab penciptan oleh Mr Bashir sementara tidak mengambil tindakan terhadap apa yang mereka lihat sebagai perang kejahatan yang dilakukan oleh Israel selama ofensif di Jalur Gaza. Mereka menambahkan bahwa dakwaan undermines membawa usaha di sekitar pemukiman yang dinegosiasikan oleh inflaming keadaan. “Para pemimpin menolak upaya untuk mempolitikkan internasional pada prinsip-prinsip keadilan dan menggunakan mereka untuk meruntuhkan kedaulatan, kesatuan dan stabilitas, di Sudan,” membaca resolusi dirancang oleh menteri luar negeri sebelum rapat. Presiden di Syria, Bashar al-Assad, membuka konferensi dengan pidato pemimpin Arab untuk memanggil ke pengadilan menolak dari tindakan. “Apa yang terjadi sekarang dengan salam untuk Sudan adalah bab baru dalam bab yang mempertimbangkan Arab lemah dan tidak menghormati kedaulatan negara-negara mereka,” katanya. “Dan mereka lemah yang siap untuk dimakan pretexts tentang kejahatan yang dilakukan oleh Sudan, kami dapat membicarakan dengan mereka setelah mereka membawa orang-orang yang melakukan atrocities dan massacres di Palestina, Libanon dan Irak ke pengadilan implicated untuk kejahatan yang sama, tetapi orang yang tidak siap untuk dimakan , tetapi dibuktikan dengan dokumen dan insiden, “Bapak Assad menyimpulkan. PBB dari Sekretaris Jenderal, Ban Ki-moon, yang juga turut hadir dalam konferensi, tajam dikritik Bapak Bashir untuk badan bantuan expelling dalam menanggapi panggilan dari pengadilan untuk penangkapan. “Relief upaya seharusnya tidak menjadi politicized,” katanya. “Orang-orang yang membutuhkan pertolongan harus terlepas dari perbedaan politik.” Ada juga beberapa kritik dari keputusan Liga Arab untuk menyambut Bapak Bashir. Beberapa mengatakan mereka telah malu pemimpin dunia Arab, dan bahwa mereka tidak mendukung Bapak Bashir pada kekuatan convictions tetapi mereka dari rasa diri sendiri. “Para pemimpin ‘adalah posisi mereka sendiri = pembelaan diri karena mereka tidak ingin membuka pintu ke internasional apapun yang akan membuka file dari segala kejahatan terhadap kemanusiaan yang dilakukan mereka terhadap mereka sendiri atau orang-orang,” kata Al Saad -Ajmi, mantan menteri Kuwaiti informasi. “Sebagian besar dari mereka yang benar-benar rezim dictatorships, dan kebanyakan dari mereka ada dengan tangan mereka berlumur darah orang-orang mereka sendiri.” Sebuah kelompok independen yang disebut dikutuk Bapak Bashir partisipasi di puncak dan berkata bahwa itu adalah munafik untuk Arab ke Israel ingin menjadi penyelidikan untuk tindakan Israel di Gaza dan kemudian “mengeluh tentang hal ini jika negara sahabat yang terlibat. ” Ketika ia mengeluarkan surat perintah untuk Bapak Bashir dari penangkapan, International Criminal Court diisi bahwa ia diputar sebuah “peran penting” dalam pembunuhan, perkosaan, penyiksaan, penjarahan dan beratnya dari sejumlah besar warga sipil di Darfur. Satu-satunya negara Arab untuk menguatkan partisipasi di pengadilan adalah Jordan, Djibouti, dan Komoro. Amerika Serikat juga telah menolak partisipasi di pengadilan. Pengadilan dari tindakan terhadap Bapak Bashir datang pada waktu yang tinggi ketegangan antara negara-negara Arab atas bagaimana untuk menanggapi serangan Israel di Gaza dan hubungan dengan Iran. Pembelaan Bapak Bashir drew konsensus yang langka, bahkan di antara mereka yang saling bermusuhan seperti dari Presiden Mesir, Hosni Mubarak, dan Qatar’s emir. Bapak Mubarak yang tidak hadir pada pertemuan di Qatar, tetapi mengundang Bapak Bashir mengunjungi Kairo sebelum puncak. Pejabat Mesir berpendapat bahwa dakwaan hanya dibuat hal-hal buruk di Sudan dan dipanggil untuk sebuah konferensi internasional untuk mencoba untuk menyelesaikan konflik. Arab konsensus pada Bapak Bashir telah sebagian telah diberikan kepada rasa dendam di wilayah yang masih sensitif terhadap apa yang dilihat sebagai Barat kolonial arrogance. “Hal ini karena jika pengadilan dan orang-orang yang mendukungnya pikir mereka memiliki kekuatan untuk menunjuk presiden dan api,” kata Faisal Mekdad, di Syria wakil Menteri urusan luar negeri selama percakapan di samping pertemuan puncak di Doha, Senin. “Semua Arab kini mereka merasa target, dan yang mengagumkan lagi tuntutan, atau enforced silences, atau bahkan apa yang dikenal rasionalitas dan hikmat oleh orang luar, tidak dapat diterima.” Syria mungkin memiliki tambahan motif untuk denouncing penangkapan yang menjamin, karena kepemimpinan dikatakan bahwa yang bersangkutan internasional ke dalam penyelidikan pembunuhan mantan perdana menteri Libanon, Rafiq Hariri, Mei mempersangkuntukan atau bahkan mencipta tinggi Syria angka. Apa motif mereka sebenarnya, yang pro-Bashir adalah sikap cenderung bermain dengan baik dengan masyarakat Arab, ujar Sarkis Naoum, kolumnis sebuah surat kabar untuk Libanon Al-Nahar. “Arab senang melihat para pemimpin atas menghadap Dewan Keamanan atau badan-badan internasional lainnya,” ujar Bapak Naoum. “Dan ini telah menjadi alat untuk rezim untuk mencoba lagi untuk mendapatkan legitimasi.” Yang pasti akan muncul kasus untuk Bapak Bashir, yang pada Sabtu yang luas di samping meja pemimpin Arab lainnya selama puncak, dan menyampaikan rambling cacian terhadap Pengadilan Pidana Internasional dan Dewan Keamanan PBB.